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中国古典诗词,如何欣赏她的“美”

   2017/4/22 16:18:00     作者:古诗新唱

中国古典诗词,如何欣赏她的“美”


 陈冬平


   《中国诗词大会》在央视播出,人们再一次感受到中国古典诗词的独特魅力,一股阅读、研习中国古典诗词的热潮正在神州大地掀起。


   中国古典诗词,历经千百年传承,已然融进中国人的文化血脉,滋润着人们的心灵。今天,我们学习中国古典诗词,如何正确、高效的阅读、研习,怎样从中吸取丰富的营养,对提高我们的阅读、欣赏、写作能力和审美情趣,有哪些借鉴意义和作用呢?下面,我从欣赏的角度,谈一谈关于中国古典诗词美在何处、如何欣赏的感受和体会。


        一赏“自然美”


        中国古典诗词中,有很多都是描写自然美景的。这些自然美景,融入了作者彼时彼刻的心情,生发出喜怒哀乐不同的感受。美景与人情相遇,外物和心语融合,动人的力量于是生成。


   例如,“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”,“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草地见牛羊”,“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节”,“野旷天低树,江清月近人”,“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”,“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似真珠月似弓”,“绿树浓荫夏日长,楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香”,“沉沉更鼓急,渐渐人声绝。吹灯窗更明,月照一天雪”,“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”,等等。


经过提炼、归纳与概括,诗人借景抒情,使自然美景具有了人格化的力量,纯粹的外物也有了生命活力和情感寄托。我们学习中国古典诗词,在欣赏自然美景的同时,还可以学习借景抒情、以景衬情的写作方法和技巧。善于利用景物,巧妙表达思想和情感。这往往比直抒胸臆来得更加含蓄、蕴藉,更令人回味。


        二品“生活美”


   古代诗人热爱生活,享受生活,他们善于从生活中发现和提炼素材、捕获灵感和诗意,平凡、琐碎的日子在诗人的笔下,显得活色生香、有滋有味。锄草种地、赏景观花,饮酒喝茶、约客会友,待客留客、儿童游戏等等,无不体现出生活的美——悠然,朴实,美好。

   例如,陶渊明《归田园居·其三》:种豆南山下,草盛豆苗稀。晨起理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。杜牧《秋夕》:银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。白居易《观游鱼》:绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。赵师秀《约客》:黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。

      

   又如,孟浩然《过故人庄》:故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。张旭《山中留客》:山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。辛弃疾《清平乐·村居》:茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。杨万里的《舟过安仁·其三》:一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。怪他无雨都张伞,不是遮头是使风。等等。


   古代诗人留意生活,观察生活,描写生活,讴歌生活,全在于生活给了诗人丰厚营养和灵感源泉。诗人笔下的生活,朴实雅致,有趣有味。我们学习中国古典诗词,不仅要学会品析诗人笔下展示的多姿多态的生活之美,而且还要努力养成热爱生活、欣赏生活、享受生活的达观心态和高雅情趣。

 

   三感“真情美”


        毛诗序》曰:诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。白居易在《与元九书》中说:感人心者,莫先乎情


   中国古代诗人深谙此道,在诗词中抒写迎来送往、离愁别恨,亲情、友情、爱情,同情心、愧疚感等等,无不浸润和渗透着一个“情”字。情真意切,深挚动人。


        例如: “秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”、“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”;“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,“若教眼底无离恨,不信人间有白头”,“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”;“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,等等。


   又如,“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,“浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣”,“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,“又送王孙去,萋萋满别情”,等等。“我宿五松下,寂寥无所欢。田家秋作苦,邻女夜舂寒。跪进雕胡饭,月光明素盘。令人惭漂母,三谢不能餐”。


这些诗句,诗人们分别从不同角度抒写报国情,相思情,送别情,写同情心。真情洋溢,深情表达,真正做到了以情感人。正可谓:人间自有真情在,“一片冰心在玉壶”。


        四悟“情怀美”


   中国古代诗人深受儒家文化浸润和影响,有忧国忧民的传统。他们心怀天下,关注苍生,感时伤世,怜贫惜弱。他们“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,即使生活贫困,即使身处逆境,即使年老体衰,却不独以一己为念,心里装的还是国家的安危和大众的疾苦,想的是为社会、为百姓做事情,体现出责任担当和利他情怀。

   屈原“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。杜甫感叹:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”。白居易自省:“今我何功德?曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮,念此私自愧,尽日不能忘”。李刚借“病牛”言志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳”。龚自珍由“落花”抒怀:“落红不是无情物,化作春泥更护花”。郑板桥:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”。林则徐:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,等等。


   诗人们突破了“小我”藩篱,以天下为己任。不是浅酌低唱一己的悲欢和得失,而是关注社会与民生。愿意为社会、为百姓贡献自己的力量和才智。如此胸襟,如此情怀,实在难能可贵,可敬可佩。


       五思“哲理美”


       诗歌,是要用形象表达,用情感说话的。所以,对宋人以“议论”入诗,一些人颇有微词。中国古典诗词中,确有不少用具体形象来言说理趣、体现哲理的篇章,同样受到人们的喜爱和追棒。


   运用比兴手段,通过对比手法,把抽象的哲理隐含在具体可感的物事和现象上面,让读者能够容易领会看似高深、实则浅易的道理,在受到真情感染、审美熏陶的同时,在认识和觉悟上也有点醒和提高,从而让读者读诗中明理,悟道。


例如:“百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲”,“会当凌绝顶,一览众山小”,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”,“欲穷千里目,更上一层楼”,“江畔何人初见月,江月何年初照人”,“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,“问渠那得清如许,为有源头活水来”,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,等等,从不同侧面“告诉”了读者一个道理、一种哲思。


再如,杨万里的《过松源晨炊漆公店》:“莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。正入万山圈子里,一山放过一山拦”。苏轼的《琴诗》:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”等,诗人们从日常生活和平凡事物中,敏感地发现和领悟到了某种新鲜感觉和思辨想法,悟出了哲理

    

   阅读、研习中国古典诗词,善于发现其中所描写、展示和蕴含的自然美,生活美,真情美,情怀美,哲理美,真正读懂、弄通她们所蕴含的诗意、美感,洋溢的热情和“真诚的、充满兴发感动之力的生命”(叶嘉莹语),从而受到感染、熏陶,获得情感体验,提高审美情趣;得到启迪、教益,促进我们的精神成长。


          文章来源:陈冬平读写工坊(cdpycwz)







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